Islam : citations des Pieux Prédecesseurs


Ja’far as-Sadiq « Le coeur est une terre fertile, la science est sa graine et la révision… »
22 octobre 2010, 19:58
Filed under: 'Ilm

Ja’far as-Sadiq a dit :

« Le coeur est une terre fertile, la science est sa graine, et la révision est son eau. Si la terre est privée de son eau, la graine se dessèche. »

[Al-Hath ‘ala Talab al-‘Ilm p.200]

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Ibn Al-Jawzi « Il convient de délaisser… »
22 octobre 2010, 19:53
Filed under: 'Ilm

Ibn Al-Jawzi a dit :

« Il convient de délaisser la mémorisation un ou deux jours par semaine, comme la construction (nouvelle) à laquelle on laisse un temps afin qu’elle se stabilise. »

[Al-Hath ‘ala Talab al-‘Ilm p.36]



Comment les salafs ont expliqué le verset : {Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants}
13 octobre 2010, 12:30
Filed under: Aqida, Minhaj

Certes Allah a révélé : { Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants (kafirun) } , { les voilà les injustes (dhalimun) } { les voilà les pervers (fasiqun) } (sourate al-Maïdah, v.44, 45, 47)

Voyons comment les salafu salih des premières générations ont expliqué les paroles d’Allah azza wa jall :

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Ibn  ‘Abbas a dit à propos du verset : « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants (kafirun) » :

« Le sens est le kufr, mais pas le kufr en Allah, Ses Anges, Livres et Messagers »

[Ibn Jarir At-Tabari rapporte (10/355/12053). Cheikh Al-Albani dit : «Son isnad est sahih.»]

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Et dans une autre narration, Ibn ‘Abbas dit  à propos de ce verset :

« Ce n’est pas le kufr qu’ils (c’est-à-dire les Khawarij) croient, en effet ce n’est pas le kufr qui sort de la religion, c’est un kufr en dessous du kufr. »

[Rapporté par Al-Hakim (2/313) et il a dit « isnad sahih » et Ad-Dhahabi a approuvé. Cheikh Al-Albani précise : « Et il aurait été plus méritoire pour eux de dire : « sahih selon les conditions des deux shaikh (Bukhari et Muslim) » car l’isnad est ainsi. Puis, j’ai vu qu’ibn Kathir a dit dans son tafsir (6/163) d’après Hakim qui a dit : « sahih selon les conditions des deux shaikh », donc il est évident que cette parole est omise dans l’édition imprimée de Al-Mustadrak. Et ibn Kathir attribue aussi la narration, récapitulée, à ibn Abi Hatim. »]

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Et dans une autre narration, d’après ‘Ali Abu Talha d’après ibn ‘Abbas qui a dit :

« Celui qui rejette ce qu’Allah révélé est un kafir et celui qui y croit, mais ne juge pas par cela est un dhalim fasiq (injuste pervers). »

[Rapporté par ibn Jarir (12063). Cheikh Al-Albani dit : «Ibn Abi Talha n’a pas entendu d’ibn ‘Abbas, mais la narration est bonne comme témoin.»]

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Ata ibn Abi Rabah a dit à propos des trois versets :

« kufr duna kufr, fisq duna fisq, dhulm duna dhulm (mécréance moindre que la mécréance, perversité moindre que la perversité, injustice moindre que l’injustice). »

[Rapporté par ibn Jarir (12048-12051). Cheikh Al-Albani dit : «Et son isnad est sahih.»]

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Selon Sa’id Al-Makki d’après Tawus qui a expliqué à propos du verset :

« Ce n’est pas le kufr qui sort de la religion. »

[Rapporté par ibn Jarir (12052). Cheikh Al-Albani dit : «Et son isnad est sahih. Et ce Sa’id est ibn Ziyad As-Shaybani Al-Makki et ibn Ma’in et Al-Ijli et ibn Hibban et d’autres l’ont déclaré digne de confiance et un groupe rapporte de lui.»]

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Elhamdoulillah, le succès ne vient que d’Allah, voila qui suffit a apaiser les coeurs et faire taire les passions de ceux qui ont été atteints par la fitna du takfir en disant avec leur langue des paroles graves et teintées d’ignorance: ils rendent mécréants les gouvernements des pays  musulmans sur la base de ces versets, mais il apparait clairement à l’authentique salafi (suiveur des salafs) que leur propos et passions divergent du tafsir des meilleurs générations et des meilleurs des hommes, si ce n’est pas du plus grand exégéte du Coran (ibn ‘Abbas, rahimahumaLlah) ! C’est auprès d’Allah que nous cherchons le refuge et la guidée.

(Vous trouverez inchaAllah l’article au format PDF dans l’encart BOX Download à gauche)



Ibn ‘Umar « Toute innovation est égarement… »
12 octobre 2010, 04:22
Filed under: Minhaj

‘AbdAllah ibn ‘Umar (m.84H) a dit :

« Toute innovation est égarement, même si les gens la voient comme quelque chose de bien »

[Rapporté par Abû Chaymah, n°39]



Ibn ’Abbâs « les choses les plus détestées auprès d’Allah… »
12 octobre 2010, 04:14
Filed under: Minhaj
Ibn ’Abbâs [m.68H] a dit :
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« Certes, les choses les plus détestées auprès d’Allah sont les innovations » 

[Rapporté par Al-Bayhaqî dans As-Sounnan al-Koubra]



Ibn Jama’ah « La dernière partie de la nuit est le meilleur temps pour… »
9 octobre 2010, 19:23
Filed under: 'Ilm

Ibn Jama’ah a dit :

« La dernière partie de la nuit est le meilleur temps pour la mémorisation, les premières heures du jour pour les recherches, le milieu du jour pour l’écriture, et le soir pour la lecture et la révision. »

[Tadhkirah as-Sami’ wal Mutakallim, p.72]



L’imam Shafi’i sur le comportement à avoir quand on s’assoit devant l’imam le vendredi
8 octobre 2010, 04:16
Filed under: Fiqh

L’imam Chafi’i (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit:

« S’asseoir après que l’imam soit monté sur sa chaire, c’est comme s’asseoir dans n’importe quelle autre situation. Mais je déteste qu’on fasse de sorte à gêner son voisin. C’est le cas de celui qui se couche de manière à occuper un espace plus important que celui qu’occupe une personne assise normalement. C’est encore le cas de quelqu’un qui tend ses pieds ou pose ses mains derrière son dos;  je déteste tout ça, car ça gêne. A moins qu’on agisse de la sorte à cause d’un handicap. Dans ce cas, je ne le désapprouve pas. Mais je préfère que le handicapé s’installe à part dans un endroit où il n’y a pas de bousculade. Car il peut alors s’asseoir de manière confortable pour lui-même et pour les autres. »

[al-Umm, 1/235]