Yûsuf Ibn Husayn** -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :
« De par ton comportement (al-adab) tu comprendras la science, de par ta science, tes actes seront conformes [aux Textes], de par tes actions, tu obtiendras la sagesse (al-hikmah), de par ta sagesse, tu comprendras l’ascétisme (az-zuhd) et tu le trouveras convenable (tu l’accepteras). Par l’ascétisme, tu délaisseras ce bas-monde, et par ton délaissement de ce bas-monde tu auras de l’envie pour l’Au-delà, et par cette envie (souhait) de l’Au-delà, tu obtiendras l’agrément d’Allâh ‘azza wa djalla. »
** L’imam de son temps, l’imam de l’Iraq. Il a pris entre autre de Dhun-Nun al-Misri et de Ahmad ibn Hanbal. Le Cheikh Soufi, le plus savant dans les paroles et la science Soufiya. [as-soufiya des premiers siècles renvoit à la grande dévotion, le grand ascétisme, il n’est en rien comparable avec les tariqa soufiya telles qu’elles existent de nos jours] Mort en 304H.
[« Iqtidâ u-l-‘ilmi-l-‘amali. » de l’imâm Al-Khâtib Al-Baghdâdî, nº27 p.31 – édition al-Makataba al-Islami avec vérification de al-Albani – Siyar A’lam an-Nubalae nº2672]
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قَالَ يُوسُفُ بْنُ حُسَيْنِ : بِالأَدَبِ تَفْهَمُ العِلْمَ ، وَبِالعِلْمِ يَصِّحُّ لَكَ العَمَلُ ، وَبِالعَمَلِ تَنَالُ الحِكْمَةَ وَبِالحِكْمَةِ تَفْهَمُ الزُّهْدَ ، وَتَوَفَّقُ لَهُ وَبِالزُّهْدِ تَتْرُكُ الدُّنْيَا ، وَبِتَرْكِ الدُّنْيَا تَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ ، وَبِالرَّغْبَةِ فِي الآخِرَةِ تَنَالُ رِضى اللِه عَزَّ وَجَلَّ
[إقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي ـ رقم 27 ص31 ـ ط. المكتب الإسلامي بتحقيق الألباني. وسير أعلام النبلاء رقم 2672]
‘Umar Ibn al-Khattâb (rahimahullâh) a dit :
« Il n’y a aucune excuse pour celui qui s’est égaré tout en croyant qu’il a emprunté une bonne voie, ni même pour celui qui a abandonné la bonne voie, en pensant que celle-ci est un égarement. Certes les ordres [d’Allâh et de Son Prophète] ont été rendus clairs [al-Baynat], les preuves ont été authentifiées, l’excuse n’est plus valable. »
[ Charh as-Sounnah de l’imam al-Barbahari nº4– Al-Ibanah de ibn Battah nº162 – L’isnad est coupée.
Voir aussi As-Sounnah de l’imam al-Marouzi nº97 qui attribue un athar similaire à ‘Umar ibn AbdelAziz ]
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قَالَ عُمَرُ بْنُ الجَطَّابِ رَضِي اللهُ عَنْهُ : لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي ضَلَالَةٍ رَكِبَهَا حَسِبَهَا هُدًى. وَلَا هُدًى تَرَكَهُ حَسِبَهُ ضَلَالَةً، فَقَدْ بُيِّنَتِ الأُمُورُ وَثَبَتَتِ الحُجَّةُ وَانقَطَعَ العُذْرُ
ـ[شرح السنة للإمام البربهاري رقم 4 ـ الإبانة لابن بطة رقم 162 : وإسناده منقطع
وأخرج الإمام المروزي في السنة رقم 97 عن عمر بن عبد العزيز قال : لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها يحسب أنها هدى]ـ
‘Omar ibn al-Khattab a dit :
« Certaines personnes polémiquent avec vous au sujet des choses équivoques du Coran, attaquez-les avec les Sounan car les Gens des Sounan sont ceux qui connaissent le mieux le Livre d’Allah, ‘azza wa jall. »
[Al-Ibanah nº229-83-84 – Charh Usul al’Itiqad nº202 – Ash-Shari’a nº99 – ad-Darimi nº119 – Jami’ Bayan al-‘Ilm nº1927]
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أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ ـ رَضِي اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ : إن ناسا يُجَادِلُونَكُم بِمُتَشَابِه القُرْآنِ ، فَخَذُوهُم بِالسُّنَنِ ، فَإِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ
[الإبانة 229، 83، 84 ـ شرح أصول الاعتقاد 202 ـ الشريعة 99 ـ سنن الدارمي 119 ـ جامع بيان العلم 1927]
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Omar ibn Adb el-‘Aziz** disait :
« Si tu en es capable, soit un savant, si tu ne peux pas soit alors un étudiant, si tu ne peux pas alors aimes-les, si tu ne peux pas ne les détestes pas »
** ‘Umar ibn Abdel’Aziz : L’Imam, al-Hafidh, le Savantissime, Al-Mujtahid (savant capable de faire ses propres interprétations), l’Ascète, le Dévot, le Maitre, le Chef des croyants en toute vérité, le Calife ascète et bien guidé. Il faisait partie des imams de l’Ijtihad, et il faisait également partie des Califes bien guidés. Il est mort en 101H, que la miséricorde d’Allah soit sur lui.
[Jâmi’ bayan al ‘ilmwa fadlihi de ibn ‘Abd al-Barr n°143 – Isnad Sahih]
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عمر بن عبد العزيز انه كان يقال : إن استطعت فكُنْ عالماً ، فإن لم تستطع فكن متعلِّماً ، وإن لم تستطع فأحِبَّهم ، و إن لم تستطع فلا تبغضهم
ـ** الإمامُ الحافظُ العلَّامةُ المجتهدُ الزَّاهِدُ العابدُ السيِّدُ أميرُ المؤمنين حقاًّ، الخليفة الزاهد الراشيد. كان من أئمة الاجتهاد ، ومن الخلفاء الراشدين. مات سنة إحدى ومئة رحمة الله عليه
[جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر ـ 143 ـ إسناد صحيح]
Al Hasan** a dit :
« Nous avons cherché et considéré cette chose, et nous n’avons trouvé personne agissant sans science sans que ce qu’il corrompt soit plus important que ce qu’il réforme. »
** Al-Hasan ibn Abil-Hasan al-Basri : Le maitre des gens de son époque en science et en oeuvre. Le cheikh des gens de Basra, il a pris de nombreux Sahabi. Il a combattu fi sabili Llah, il donnait la Fatwa a Basrah, il est mort en 110H.
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عن الحسن قال : طلبنا هذا الأمر ونظرنا، فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح
[الزهد للإمام أحمد ـ 1690]
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L’imam ibn al-Jawzi a dit :
« La méthode pour maitriser ce que l’on a appris consiste en la répétition. Et les gens différent en cela : certains ont peu besoin de répéter, d’autres ne peuvent apprendre qu’en répétant de très nombreuses fois. Il faut donc réviser souvent afin de conserver ce qu’on a mémoriser. »
** Aboul-Faraj ibn al-Djawzi : Le Cheikh, l’Imam, le Savantissime, le Hafidh, l’Exegete, Cheikh al-Islam, l’imam de son temps dans les sermons et les rappels, il a écrit dans tout les domaines de la science et il excellait dans chacun d’eux. Il est mort au mois de Ramadan 599H, il n’y a eu personne tel que lui avant lui et après lui, personne n’as réuni en écrit ce qu’il a réunit.
[Al-Hath ‘ala Hifdh al-‘Ilm de ibn al-Jawzi, p.13]
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قال الإمام ابن الجوزي : الطريق في إحكامه كثرة الإعادة ، والناس يتفاوتون في ذلك : فمنهم من يثبت معه المحفوظ مع قلة التكرار ، ومنهم من لا يحفظ إلا بعد التكرار الكثير ؛ فينبغي للإنسان أن يعيد بعد الحفظ ، ليثبت معه المحفوظ
[الحث على حفظ العلم لابن الجوزي، ص 13]
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Muhammad ibn As-Sammâk** a dit :
« Combien de ceux qui se rappellent Allah L’ont en fait oublié ? Combien de ceux qui font craindre Allah transgressent contre Lui ? Combien de ceux qui appellent à Allah Le fuient ? Combien de ceux qui récitent les versets d’Allah en sont en fait dépouillés ? »
** Mouhammad ibn Sabih al-‘Ijliy, ibn as-Sammaak : L’Ascète, l’Exemple, le maitre des sermonnaires, mort en 183H.
[Al-Bayhaqi dans As-Shou’ab (1771) et Abu Na’im dans al-Hiliya 3/237 et Ibn al-Jawzi dans Sifatu Safwa]
Islam : citations des Pieux Prédecesseurs 