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Ibn al-Djalâ a dit :
« L’ascétisme [az-Zuhd] c’est le fait de voir ce bas-monde avec l’œil de l’éloignement : il devient infime à tes yeux, et tu peux ainsi facilement t’en détourner. »
[« Madâradj as-Sâlikîn bayna Manâzil Iyâka na’budu wa Iyâka nassta’în » de l’Imâm Ibn al-Qayyîm, vol-2 p.10-14]
Al-Hafiz ibn Radjab dit dans le commentaire des Al-Arba’ine :
« La parole du Prophète « toute innovation (religieuse) est un égarement » est si riche que rien n’y échappe. C’est l’une des importantes règles de la religion. C’est comme sa parole : « Quiconque introduit dans notre affaire (religion) ce qui lui est étranger le verra rejeter » (cité par al-Boukhari, 3/167 n° 2697, Fateh, 5/355).
Quiconque invente une pratique et l’intègre dans la religion sans qu’on lui y trouve un fondement, véhicule un égarment sans aucun rapport avec la religion. Peu importe que cela touche les questions dogmatiques ou les actes ou les paroles manifestes ou cachés ».
[Voir Djawami al-Uloum wa al-hikam, p. 233]
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Ibn Khuzayma :
« Nul n’a le droit de discuter les propos du Prophète, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lorsque le hadith est authentique »
[As-Suyuti « miftahu-l-jenna dil i’tisami bi-ssunna »]
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Umar b. ‘Abd Al-Azîz a dit :
« Quand Allah retire un bienfait qu’Il a accordé à Son serviteur puis le lui remplace par la patience, soyez sûr que ce qu’Il lui a accordé en compensation est meilleur que ce qu’ Il lui a retiré »
[Tiré du kitab Uddatu S-Sâbirîn d’Ibn Qayyim]
Hammad ibn Zayd dit :
« Ayoub emprunta avec moi un long chemin. Je lui dis alors « Celui-là est plus court. » Il répondit « Je crains les assemblées qui s’y trouvent. » Car lorsqu’il saluait, on lui repondait d’une meilleure manière que celle utilisée pour quelqu’un d’autre que lui. Il disait alors « O Allah, Tu sais que je ne veux pas cela. » »
[ibn Sa’id 7/249 – Al-Fasawi 2/239 – Sahih]
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‘Ali Ibn Abi-Tâlib (qu’Allâh l’agrée) a dit :
« La chose que je crains le plus pour vous, c’est le fait de suivre les passions et l’espoir d’avoir une longue vie : car le fait de suivre les passions éloigne de la vérité, et l’espoir d’avoir une longue vie fait oublier l’au-delà. »
[Sifatu Safwa de ibn al-Jawzi]
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Sa’îd Ibn Djoubayr a dit :
« Que mon fils soit le compagnon d’un vaurien pécheur et rusé qui est sunnite est plus appréciable pour moi plutôt qu’il soit le compagnon d’un innovateur dévot et pieux »
[al-Ibânah n°89]
Islam : citations des Pieux Prédecesseurs 