Al-Fudhayl ibn ‘Iyâdh** disait :
« Pauvre de toi ! Tu es mauvais et tu te penses bienfaisant. Tu es un ignorant et tu crois être un savant. Tu es avare et tu te vois généreux. Stupide et tu te crois intelligent. Ta vie est courte et tes espoirs sont grands ! »
Je [Adh-Dhahabi] dis : Oui, par Allah, il a dit vrai. Et tu es un oppresseur et tu te crois opprimé. Tu consommes l’illicite et tu te vois scrupuleux. Pervers tu es et tu te crois juste. Etudiant en sciences religieuses pour cette vie d’ici bas, tu crois que tu la recherches pour Allah. »
[Siyar A’laam an-Nubalae (7/405) Edition Dar al-Hadith]
** Al-Foudayl ibn ‘Iyaad : L’Imam, Cheikh al-Islam, l’Exemple, le Modèle, le plus scrupuleux des gens de son temps, la preuve des gens de son époque, un digne de confiance parmi les rapporteurs de hadith.
C’était un bandit de grand chemin. très redouté par les voyageurs. Jusqu’à ce qu’il entende réciter {Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs coeurs s’humilient à l’évocation d’Allah} (57/16). Lorsqu’il a entendu ces versets, il dit: « Certes mon Seigneur il est temps de revenir ». Il est mort a Mekka en 187H à plus de 80 ans, rahimahuLlah.
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قال الفضيل بن عياض : يا مسكبن ! أنت مسىء، وترى أنك محسن ، وأنت جاهل، وترى أنك عالم ، وتبخل، وترى أنك كريم ، وأحمق، وترى أنك عاقل ، أجلك قصير ، وأملك طويل
قلت [الذهبي] : إي والله، صدق، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم، وآكل للحرام وترى أنك متورع، وفاسق وتعتقد أنك عدل، وطالب العلم للدنيا، وترى أنك تطلبه لله
[سير أعلام النبلاء ـ 7/405 ط. دار الحديث]
Malik Ibn Dinar a dit :
« Nous nous sommes accordés l’amour de ce bas-monde, si bien qu’aucun de nous ne commande et n’interdit à personne, mais Allah ne nous laissera pas ainsi, malheur à moi pour le châtiment qui s’abattra. »
[As-shu’ab (7190)]
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قال مالك بن دينار : اصطحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضا ، ولا ينهى بعضنا بعضا ، ولا يذرنا الله تعالى على هذا ، فليت شعري أي عذاب ينزل
[الشعب 7190]
Ibn ‘Awn rapporte que Muhammad Ibn Sirin disait à Ayyûb : « Pourquoi ne te maries-tu pas ? »
Il s’en plaint auprès de moi et dit : « Si je me marie, d’où trouverais-je de quoi dépenser [pour ma famille] ? »
J’ai rapporté cela au fils de Muhammad, Abd Allah, qui l’a dit à son père. Celui dit alors : « Lui accordera sa subsistance Celui qui l’accorde à l’oiseau dans le ciel. » Et il pointal du doigt [le ciel].
Ayyûb se maria, et j’ai ensuite vu du poulet à sa table.
[Shu’ab al-Imaan de l’imam al-Bayhaqi (2/1281)]
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ابن عون قال : كان محمد ـ يعني ابن سيرين ـ يقول لأيوب : ألا تزوج ؟ ألا تزوج ؟ فشكي ذلك إلي فقال : إذا تزوجت فمن أين أنفق ؟ قال فقلت لابن محمد عبد الله، فقال لأبيه ، فقال : يرزقه الذي يرزق الطير من السماء، و أشار بإصبعه. قال : فتزوج .قال : فقد رأيت بعد ذلك في سُفرته الدجاج
[شعب الإيمان للبيهقي ـ 1281]
Yûsuf Ibn Husayn** -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :
« De par ton comportement (al-adab) tu comprendras la science, de par ta science, tes actes seront conformes [aux Textes], de par tes actions, tu obtiendras la sagesse (al-hikmah), de par ta sagesse, tu comprendras l’ascétisme (az-zuhd) et tu le trouveras convenable (tu l’accepteras). Par l’ascétisme, tu délaisseras ce bas-monde, et par ton délaissement de ce bas-monde tu auras de l’envie pour l’Au-delà, et par cette envie (souhait) de l’Au-delà, tu obtiendras l’agrément d’Allâh ‘azza wa djalla. »
** L’imam de son temps, l’imam de l’Iraq. Il a pris entre autre de Dhun-Nun al-Misri et de Ahmad ibn Hanbal. Le Cheikh Soufi, le plus savant dans les paroles et la science Soufiya. [as-soufiya des premiers siècles renvoit à la grande dévotion, le grand ascétisme, il n’est en rien comparable avec les tariqa soufiya telles qu’elles existent de nos jours] Mort en 304H.
[« Iqtidâ u-l-‘ilmi-l-‘amali. » de l’imâm Al-Khâtib Al-Baghdâdî, nº27 p.31 – édition al-Makataba al-Islami avec vérification de al-Albani – Siyar A’lam an-Nubalae nº2672]
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قَالَ يُوسُفُ بْنُ حُسَيْنِ : بِالأَدَبِ تَفْهَمُ العِلْمَ ، وَبِالعِلْمِ يَصِّحُّ لَكَ العَمَلُ ، وَبِالعَمَلِ تَنَالُ الحِكْمَةَ وَبِالحِكْمَةِ تَفْهَمُ الزُّهْدَ ، وَتَوَفَّقُ لَهُ وَبِالزُّهْدِ تَتْرُكُ الدُّنْيَا ، وَبِتَرْكِ الدُّنْيَا تَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ ، وَبِالرَّغْبَةِ فِي الآخِرَةِ تَنَالُ رِضى اللِه عَزَّ وَجَلَّ
[إقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي ـ رقم 27 ص31 ـ ط. المكتب الإسلامي بتحقيق الألباني. وسير أعلام النبلاء رقم 2672]
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Assalamou alaykoum wa rahmatullahi wa barakatuh
Mes chers frères et soeurs, voici une nouveauté que nous vous proposons afin de vous associer dans le bénéfice du site : à savoir la possibilité désormais de nous suggérer une citation.
Pour cela, je mets un mail à votre disposition :
citationssalafssalih@hotmail.fr
Attention ! Cette e-mail ne servira qu’aux suggestions de citations, et non au contact ou aux discutions privées. Attention également, nous ne prendrons en compte que les citations ayant leurs sources.
Enfin il est possible que votre citation ne sera pas prise en compte de suite, soit par manque de temps, soit parce que les sources sont erronées (et croyez-moi que cela arrive très souvent), soit parce que nous n’avons pas la source pour vérifier.
PS: merci de vous assurer que la citation n’est pas déjà sur le site min fadlikoum.
Nous souhaitons préciser que les chercheurs divergent et doutent quand à l’auteur de ce poème. Il est attribué à un savant Maliki du 4eme siecle mais on ne peut l’affirmer ou le prouver catégoriquement à notre connaissance.
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‘Umar ibn al-Khattâb radiya Lahu anhu a dit :
« Je me soucie peu de la situation dans laquelle je suis au matin, que je l’aime ou que je la répugne, peu m’importe car je ne sais pas ou se trouve le bien. Est-ce dans ce que j’aime ou dans ce que je répugne.»
[Tanbîh al-ghâfilîn, p.364]
Islam : citations des Pieux Prédecesseurs 