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Certains salafs disaient :
« Celui qui adore Allah uniquement par amour est un zindiq (hérétique). Celui qui L’adore uniquement avec espérance est un murji’. Celui qui L’adore uniquement avec crainte est Harûri (khawarij). Celui qui L’adore avec, amour, crainte et espoir est un croyant monothéiste.»
[cité dans Aqidatu-Tawhid de shaykh al-Fawzan]
L’Imam Abou Ismaa’il As-Saabouni (m. 449H) a dit :
« Les gens de Ahloul-Hadith croient qu’on doit prier le Joumou’ah et les deux ‘Aïd ainsi que les autres prières derrière le dirigeant, qu’il soit pieux ou pervers. Ils croient également qu’on doit faire des Dou’ahs pour qu’Allah leur donne le succès et pour qu’ils se réforment. Et ils ne sont pas pour les rebellions contre eux, même s’ils les voient quitter la justice vers l’injustice et la tyrannie. »
[‘Aqidatous‐Salafs wa Ashaab Al‐Hadith]
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az-Zouhri a dit :
« De la part d’Allah est la Révélation, du Messager d’Allah sallallahu ‘alayhi wa sallam, la transmission et de nous la soumission »
[Al-Boukhary, as-Sahih, kitab at-tawhid ch.46]
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Cheikhul-Islam ibn Taymiya a dit :
« La majorité des gens de la Sunna croit que les califes, après l’Envoyé d’Allah (Sal-lallahou ‘aleyhi wa salam) sont dans l’ordre : Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthmân, ‘Alî. Celui qui récuse le califat de l’un d’eux, est plus égaré que l’âne de sa famille. »
[Aqidatul-wasitiyya]
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L’Imâm Ach-Châfi’i a dit :
« Qu’une personne rencontre Allâh avec tous les péchés sauf le Chirk [association] est meilleur pour elle que de le rencontrer avec une seule des croyances innovées. »
[rapporté par As-Suyûtî dans « Al-Amr bil-ittiba’ wa an-nahi ’an il-ibtida’ »]
Cheikh al-Islam ibn Taymiya a dit :
» Et il ne revient à personne de désigner quelqu’un aux gens ordinaires en invitant à sa voie, et en aimant et détestant sur la base de cette voie, à lexception du Prophète, sallallahu ‘alayhi wa sallam, ni de leur instaurer une parole sur la base de laquelle on aime et on déteste, à l’exception des paroles d’Allah, de Son Messager, et de ce qui fait l’unanimité de la Umma.
Cela fait partie des actes des innovateurs qui désignent une personne ou adoptent une parole et divisent à travers elle la communauté, en aimant et détestant pour cette parole ou cette appartenance. »
[al-Fatawa – 164/20)]
’Abdullâh ibn ’Amru ibn Al-’Âs – qu’Allah les agrée tous deux – a dit :
« Quiconque construit une demeure en terre mécréante, célèbre leurs festivités**, les imite et meurt dans cet état, sera ressuscité avec eux. »
[tiré d’une fatwa du Comité Permanent pour les Recherches Scientifiques et la Fatwa]
** Abdullâh ibn ’Amru ibn Al-’Âs cite nommément An-Nayrûz et Al-Mahardjân qui sont deux fêtes célébrées par les perses
Islam : citations des Pieux Prédecesseurs 