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‘Umar ibn Al-Khattab disait :
« Des gens étaient punis par la la révélation à l’époque du Messager d’Allah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, mais la révélation s’est interrompue, et aujourd’hui nous ne punissons qu’en fonction de ce qui nous apparait de vos actes. Celui qui nous montre le bien, nous lui accordons la sécurité et le rapprochons de nous, et ce qu’il cache ne nous regarde pas, Allah le jugera pour cela. Et celui qui nous montre le mal, nous ne lui accordons pas la sécurité et ne le croyons pas, même s’il nous dit que son for intérieur est bon.»
Sufiyân Ath-Thawrî a dit :
« Le fait d’avoir beaucoup d’amis est un signe de faiblesse de religiosité. »
[Sifatu Safwa]
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Il nous a été rapporté dans le sublime livre de l’Imam Adh-Dhahabi « siyaro a’lam annubala » que Asha’biy rencontra Shurayh et lui demanda comment ça se passait chez lui, et Shurayh de lui répondre :
« Depuis 20 ans et je n’ai jamais vu ce qui pourrait me mettre en colère chez ma femme! »
Et ash-Sha’biy lui dit : «Et comment ça ? »
Et il lui raconta alors: « Depuis la première nuit que je suis rentré, j’ai découvert une femme d’un charme séduisant et d’une beauté rare, alors je me suis dit il faut que je prie 2 rak’ats pour remercier le Seigneur, et je remarqua qu’elle pria avec ma prière et salua avec mon salam ; quand la maison se vida des proches et des amis, je me leva et dirigea ma main vers elle, alors elle dit : « Doucement ya Aba Oumeyah ! »
Puis elle dit : « La louange est à ALLAH, je le loue et lui demande l’aide, et je prie et je salue sur MOHAMED et sa famille wa ba’d… Je suis une femme étrangère à toi, je ne connais rien de ton caractère alors dis moi ce que tu aimes pour que je le fasses et dis moi ce que tu détestes pour que je l’évite !
Certes il y avait dans mon « peuple » qui aurait pu me convenir et il y avait dans ton « peuple » qui aurait pu te convenir ,mais lorsqu’ALLAH décide de quelque chose ,alors c’est une chose accomplie,et tu m’as eu! Alors fait ce qu’ALLAH t’a ordonné de faire « fa imssakun bi ma’rouf aw tassrihun bi ihssan » (càd garder son épouse avec de bonnes relations ou la libérer avec gentillesse)
J’ai dit ce que j’ai dit, je demande pardon à ALLAH pour moi et pour toi. »
« J’avoue que je me sentis gené ya Sha’biy ! Et elle me contraint ainsi à faire une khotbah dans ce moment ! Alors je dit: « Je loue ALLAH et je lui demande l’aide, et je prie et je salue sur le prophète et sa famille wa ba’d. Tu viens de dire une parole si elle s’avère vrai alors c’est bien pour toi, et si tu l’as simulé alors ce sera une preuve contre toi ! Voilà moi j’aime ça et ça et je déteste ça et ça, et si tu vois un bien alors propage le et si tu vois un mal(ou un défaut) alors couvre le. »
Puis elle dit : « Comment vois tu les visites de ma famille ? »
Je dit : « Je n’aime pas que ma belle famille m’ennuie trop. »
Et elle dit : « Qui aimes-tu de tes voisins qui rentrent chez toi, ainsi je leur permettrai de rentrer ? »
Je dis : « Banou untel sont des gens biens et banou untel sont mauvais. »
Shourayh dit : « J’ai passé avec elle la plus belle nuit, et elle est restée avec moi 20 ans et je ne lui ai jamais reproché quoique ce soit sauf une fois, mais c’est moi qui était en tort… »
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L’imam ibn al-Qayyim qui a dit :
« Le plus détesté des hommes auprès d’Allah est l’oisif (inactif), qui n’est engagé ni dans une activité mondaine ni dans l’effort pour l’au-delà. Il est un fardeau tant pour ce bas-monde que pour la religion. »
[La saveur de la prière, p17]
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Karachah ibn Al-Hurr a dit:
Un homme apporta un témoignage à ‘Omar ibn Al-Khatab. Celui- ci lui dit: « Je ne te connais pas. Amène donc une personne qui te connait. »
Un homme de l’assemblée dit : « Je le connais. »
‘Omar lui demanda : « Que sais-tu de lui ? »
L’homme répondit : « Je sais qu’il est droit et méritant. »
‘Omar demanda: « Est-il ton proche voisin que tu vois nuit et jour et dont tu connais les allers et venues ? »
L’homme répondit : « non »
‘Omar continua : « As-tu déjà effecué avec lui des transactions commercialles mettant en jeu or et argent, transaction qui sont la preuve de la vertu d’une personne ? »
Il repondit : « non ! »
‘Omar insista : « T’accompagne-t-il alors durant tes voyages qui sont le meilleur moyen pour decouvrir les nobles caractères d’une personne ? »
L’homme reconnu : « Non ! »
‘Omar dit alors : « Par conséquent tu ne le connais pas. »
Il dit ensuite au témoin: « Amène-moi une personne qui te connais ! »
[Rapporté par Ibn Abi Dunia dans As-Samt, Al-‘Uqayli dan ad-Du’afa’, Al-Bayhaqi et d’autre. L’auteur de Subul Salam a mentionné qu’Ibn Kathir considère ce hadith hasan dans Al Irshad.]
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Certains salafs ont dit :
« Si vous achetiez du papier pour les anges qui consignent vos paroles, vous éviteriez beaucoup de paroles »
[AbdelMuhsin al ‘Abbad le rapporte dans sa risala « appel à la bienveillance entre les gens de la sunna »]
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Abou Hazim a dit :
« Quant à celui qui montre sa gratitude [envers ALlah] oralement mais ne manifeste pas sa reconnaissance par l’ensemble de ses membres [en accomplissant Ses ordres et délaissant Ses interdits], il est semblable à une homme ayant un vêtement qu’il tient par son bout, sans le porter : il ne lui est guère profitable contre la chaleur, le froid , la neige et la pluie. »
Islam : citations des Pieux Prédecesseurs 