Islam : citations des Pieux Prédecesseurs

Sheikhoul-Islam Ibn Taymiyyah  (661 – 728 H.) a dit :

« Parmi les fondements de Ahlous-Sounnah wal-Jama’ah : La patience et l’endurance face à l’injustice des dirigeants. »

[Majmou’ Al‐Fataawa (28/179)]

Yunûs Ibn ’Oubays a dit à son fils :

« Je t’interdis la fornication (az-Zinah), de voler et de boire le vin. Cependant, que tu rencontres Allâh avec l’un de ces péchés est meilleur pour moi plutôt que tu Le rencontres avec la façon de penser de Amr et les compagnons de Amr [c-a-d les Mou’tazila] »

[Al-Ibânah, 2/466]

Certes Allah a révélé : { Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants (kafirun) } , { les voilà les injustes (dhalimun) } , { les voilà les pervers (fasiqun) } (sourate al-Maïdah, v.44, 45, 47)

Voyons comment les salafu salih des premières générations ont expliqué les paroles d’Allah azza wa jall :

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Ibn  ‘Abbas a dit à propos du verset : « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants (kafirun) » :

« Le sens est le kufr, mais pas le kufr en Allah, Ses Anges, Livres et Messagers »

[Ibn Jarir At-Tabari rapporte (10/355/12053). Cheikh Al-Albani dit : «Son isnad est sahih.»]

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Et dans une autre narration, Ibn ‘Abbas dit  à propos de ce verset :

« Ce n’est pas le kufr qu’ils (c’est-à-dire les Khawarij) croient, en effet ce n’est pas le kufr qui sort de la religion, c’est un kufr en dessous du kufr. »

[Rapporté par Al-Hakim (2/313) et il a dit « isnad sahih » et Ad-Dhahabi a approuvé. Cheikh Al-Albani précise : « Et il aurait été plus méritoire pour eux de dire : « sahih selon les conditions des deux shaikh (Bukhari et Muslim) » car l’isnad est ainsi. Puis, j’ai vu qu’ibn Kathir a dit dans son tafsir (6/163) d’après Hakim qui a dit : « sahih selon les conditions des deux shaikh », donc il est évident que cette parole est omise dans l’édition imprimée de Al-Mustadrak. Et ibn Kathir attribue aussi la narration, récapitulée, à ibn Abi Hatim. »]

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Et dans une autre narration, d’après ‘Ali Abu Talha d’après ibn ‘Abbas qui a dit :

« Celui qui rejette ce qu’Allah révélé est un kafir et celui qui y croit, mais ne juge pas par cela est un dhalim fasiq (injuste pervers). »

[Rapporté par ibn Jarir (12063). Cheikh Al-Albani dit : «Ibn Abi Talha n’a pas entendu d’ibn ‘Abbas, mais la narration est bonne comme témoin.»]

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Ata ibn Abi Rabah a dit à propos des trois versets :

« kufr duna kufr, fisq duna fisq, dhulm duna dhulm (mécréance moindre que la mécréance, perversité moindre que la perversité, injustice moindre que l’injustice). »

[Rapporté par ibn Jarir (12048-12051). Cheikh Al-Albani dit : «Et son isnad est sahih.»]

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Selon Sa’id Al-Makki d’après Tawus qui a expliqué à propos du verset :

« Ce n’est pas le kufr qui sort de la religion. »

[Rapporté par ibn Jarir (12052). Cheikh Al-Albani dit : «Et son isnad est sahih. Et ce Sa’id est ibn Ziyad As-Shaybani Al-Makki et ibn Ma’in et Al-Ijli et ibn Hibban et d’autres l’ont déclaré digne de confiance et un groupe rapporte de lui.»]

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Elhamdoulillah, le succès ne vient que d’Allah, voila qui suffit a apaiser les coeurs et faire taire les passions de ceux qui ont été atteints par la fitna du takfir en disant avec leur langue des paroles graves et teintées d’ignorance: ils rendent mécréants les gouvernements des pays  musulmans sur la base de ces versets, mais il apparait clairement à l’authentique salafi (suiveur des salafs) que leur propos et passions divergent du tafsir des meilleurs générations et des meilleurs des hommes, si ce n’est pas du plus grand exégéte du Coran (ibn ‘Abbas, rahimahumaLlah) ! C’est auprès d’Allah que nous cherchons le refuge et la guidée.

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