Abu Hurayra, rady Allahu ‘anhu, a dit :
« Certes cette science est une religion, alors regardez de qui vous la prenez »
Anas ibn Malik, rady Allahu ‘anhu, a dit :
« Certes cette science est une religion, alors regarde de qui tu la prends. »
[Rapporté par l’imam Ibn AbdilBarr dans son Tahmid, p.38-39]
—————————–
قال أبو هريرة : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذونه
قال أنس بن مالك : إن هذا العلم دين ، فانظر ممن تأخذه
[أخرجه الإمام ابن عبدالبر في التمهيد ص38-39]
Selon Ismaa’il ibn Yahya qui a dit : J’ai entendu Ash-Shaafi’i dire :
« J’ai mémorisé le Quran alors que j’étais un enfant agé de 7 ans, et j’ai mémorisé le Muwatta [de l’imam Malik] alors que j’étais un enfant agé de 10 ans »
[Ibn al-Jawzi dans Sifatu-Safwa]
—————–
عن إسماعيل بن يحيى قال : سمعت الشافعي يقول : حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين و حفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين
[ابن الجوزي في صفة الصفوة]
Filed under: 'Ilm
Al-Imam ash-Shaafi’i a dit :
« La recherche de la science est meilleure que la prière surérogatoire. »
[Ibn al-Jawzi dans Sifatu-Safwa]
——————–
الربيع بن سليمان قال : سمعت الشافعي يقول : طلب العلم أفضل من صلاة النافلة
[ابن الجوزي في صفة الصفوة]
Filed under: Aqida
Al-Hakim ibn AbdAllah al-Balkhiy a dit :
J’ai interrogé Abû Hanifa sur celui qui dit : « je ne sais pas si mon Seigneur est au-dessus des cieux ou sur terre », alors il a dit :
«Il a mécru, parce qu’Allah ta’ala a dit {Ar-Rahman ‘ala al-‘arsh istawa / Le Tout Misericordieux s’est établit au dessus du Trône} . Et Son Trône est au-dessus des cieux.»
Je lui ai alors dit : « et si il dit : je dis qu’Il s’est établit au dessus du Trône mais qu’il ne sait pas si le Trône est dans le ciel ou sur la terre ? »
Il a dit, « S’il renie qu’il est au ciel (au dessus des cieux), alors il a mécru. »
[‘Al-Uluw’ de Adh-Dhahabi (et Mukhtasar al-‘Uluw de al-Albani n118), aussi ‘Sharh Aqida At-Tahawiya’ d’ibn Abi Al-Izz Al-Hanafi]
————————
و بلغنا عن أبي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب « الفقه الأكبار » قال
سألت أبا حنيفة عمن يقول : لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض. فقال: قد كفر، لأن الله تعالى يقول « الرحمن على العرش استوى » وعرشه فوق سماواته
فقلت : إنه يقول : أقول « على العرش استوى » ولكن قال : لا يدري العرش في السماء أو في الأرض. قال: إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر
[الذهبي في العلو ـ و في مختصر العلو للألباني رقم 118 ـ و في شرح العقيدة الطحاوية]
L’Imâm Ahmad (rahimahuLlah) a dit :
« Quiconque repousse un hadîth du Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa sallam) est sur le bord de la destruction. »
[Rapporté par Ibn Battah dans « al-Ibanât ul-Kubrâ » (97), al-Laalaka-i dans « Charh Usul al-I’tiqaad » (733) et Ibn al-Jawzi dans « Manaqib al-Imam Ahmad » (182)]
————————
قال أبو عبدالله أحمد بن حنبل : من رد حديث النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فهو على شفا هلكة
[ابن بطة في الإبانة 97 ـ اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد 733 ـ ابن الجوزي في المناقب 182]
Filed under: Comportement
L’imam Abou Hatim ibn Hibban al-Bassati a dit dans son livre « Rawdatul uqala wa nuzhatul fudhala » (p.45) :
« Il incombe à la personne douée de raison de garder le silence jusqu’à ce qu’elle soit obligée de parler. Qu’ils sont nombreux ceux qui regrettent après avoir parler, et peu nombreux ceux qui regrettent d’avoir gardé le silence. La personne dont le malheur est le plus durable et l’épreuve est la plus grande est celle dont la langue est bavarde. »
[Muntaqi min kitab Rawdatul-‘Uqala p.24]
——————-
قال ابن حبان البستي في كتابه « روضة العقلاء و نزهة الفضلاء » : الواجب على العاقل أن الصمت إلى أن يلزمه التكلم فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت! وأطول الناس شقاء وأعظمهم بلاء من ابتلي بلسان مطلق وفؤاد مطبق
[المنتقى من كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ص24]
Filed under: Minhaj
Al-Foudayl Ibn ‘Iyad -Qu’Allah lui fasse miséricorde- (m 187H) a dit :
« (( Les âmes sont [comme] des troupes enrégimentées : celles qui ont la même nature s’accordent entre elles ; celles qui diffèrent de nature sont en désaccord entres elles ))* et il n’est pas possible pour une personne de la Sounna de supporter une personne de l’innovation, sauf par hypocrisie. »
[Al-Lalika’i dans Sharh Usoulil-Itiqad n°266]
* Cette phrase est une parole du Prophète, sallallahu ‘alayhi wa salam, et le hadith est rapporté par al-Bukhary (3336) et Muslim (2638) – (la traduction de ce hadith provient des editions Maison d’Ennour)
————————
Islam : citations des Pieux Prédecesseurs 