Islam : citations des Pieux Prédecesseurs


Sufiyân Ibn ‘Uyayna « Celui dont le péché se rapporte à un désir, alors on espère de lui le repentir »
28 mars 2011, 18:27
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Sufiyân Ibn ‘Uyayna :

« Celui dont le péché se rapporte à un désir, alors on espère de lui le repentir, car Adam a désobéi par désir et il lui a été pardonné. Par contre, si son péché se rapporte à l’orgueil, alors on craint que la malédiction le touche, car Satan a désobéi par orgueil et il fut maudit. »

[Sifatu Safwa]

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و عن سعيد بن داود عن سفيان بن عيينة قال

من كانت معصيته في الشهوة فارج له التوبة، فإن آدم عصى مشتهيا فغفر له ، فإذا كانت معصيته في كبر فاخش على صاحبه اللعنة فإن إبليس عصى مستكبرا فلعن



Maqatil ibn Huyan à propos de la Parole d’ALlah { Et il n’y a aucun discours secret de 3 personnes sans qu’Il soit le quatrième…}
25 mars 2011, 07:48
Filed under: Aqida

Maqatil ibn Huyan a dit de Sa Parole, soubhanahu wa ta’ala :

{ Et il n’y a aucun discours secret de 3 personnes sans qu’Il soit le quatrième, ou de 5 personnes sans qu’Il soit le sixième } – « Il est au-dessus de Son Trône et rien n’est caché à Sa connaissance. »

[Al-Lalaka’i (d.414) : Sharh Usul I’tiqad Ahl Sunna n°670]

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عن مقاتل بن حيان في قوله تعالى

( يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُم )

قال : على العرش، و لن يخلوشئ من علمه



ibn Al-Rajab à propos de la parole du Prophète « toute innovation est un égarement »
15 février 2011, 21:14
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Al-Hafiz ibn Radjab dit dans le commentaire des Al-Arba’ine :

« La parole du Prophète « toute innovation (religieuse) est un égarement » est si riche que rien n’y échappe. C’est l’une des importantes règles de la religion. C’est comme sa parole : « Quiconque introduit dans notre affaire (religion) ce qui lui est étranger le verra rejeter » (cité par al-Boukhari, 3/167 n° 2697, Fateh, 5/355).

Quiconque invente une pratique et l’intègre dans la religion sans qu’on lui y trouve un fondement, véhicule un égarment sans aucun rapport avec la religion. Peu importe que cela touche les questions dogmatiques ou les actes ou les paroles manifestes ou cachés ».

[Voir Djawami al-Uloum wa al-hikam, p. 233]



La Voie du Musulman face aux gouverneurs injustes
22 janvier 2011, 16:48
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La Voie du Musulman sunnite face aux dirigeants injustes et pervers,

Que nous a enseigné le Messager d’Allah a ce sujet, qu’on dit les imams des premiers siècles à ce sujet…

Cela s’applique t-il à notre époque ?

A voir absolument et à partager !!!



Ibn Al-Qayyim : Fait partie de la sagesse divine que les gouverneurs soient à l’image des gouvernés
18 janvier 2011, 22:47
Filed under: Aqida, Minhaj

L’imam Ibn Al-Qayyim a dit :

« Médite sur la sagesse d’Allah qui a établi les rois des serviteurs, leurs émirs et gouverneurs, en fonction de leurs œuvres. Plus encore, c’est comme si leurs œuvres apparaissaient sous la forme de leurs gouverneurs et rois. S’ils sont sur la voie droite, leurs rois le seront aussi ; s’ils sont équitables, ils seront justes envers eux ; s’ils sont injustes, leurs rois et gouverneurs seront injustes ; si la ruse et la traîtrise apparaissent chez eux, il en sera de même pour leurs gouverneurs ; s’ils leur refusent les droits d’Allah, leurs rois et gouverneurs leur refuseront leur droit ; s’ils prennent de celui qu’ils méprisent ce dont ils n’ont aucun droit dans leurs relations, leurs rois prendront d’eux ce dont ils n’ont aucun droit, leur imposeront des taxes et des charges, et à chaque fois qu’ils le prendront du faible, les rois le leur prendront par la force. Tout dépend donc de leurs actes, et la sagesse divine veut que gouverne les gens mauvais et pervers celui qui leur ressemble.

Et puisque la première génération était la meilleure et la plus pieuse des générations, les gouverneurs furent de mêmes, et lorsqu’ils y ont mélangé [des actes mauvais] il en fut de même pour les gouverneurs. La sagesse d’Allah interdit que nous gouvernent à notre époque des hommes semblables à Mu’âwiyah et ‘Umar Ibn ‘Abd Al-‘Azîz, et plus encore Abû Bakr et ‘Umar. Mais nos gouverneurs sont à notre image, et les gouverneurs de ceux d’avant nous étaient à leur image, et chacun des deux cas est conforme à la sagesse. Et si l’homme perspicace parcourt par la pensée ce sujet, il verra la sagesse divine se manifester dans le décret et la prédestination, apparente et cachée, que ce soit dans la création ou le commandement.

Prends donc garde que ta pensée corrompue ne t’amène à croire qu’une part de Son décret et Sa prédestination soit dénuée d’une profonde sagesse. Au contraire, l’ensemble de Ses décrets et prédestinations se réalise avec la sagesse et la justesse la plus parfaite.»

[Miftâh Dâr As-Sa’âdah (1/253)]



Abu ‘Amr ibn Salah « Le conseil pour les gouverneurs musulmans… »
16 janvier 2011, 17:49
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Abu ‘Amr ibn Salah a dit :

« Le conseil pour les gouverneurs musulmans, c’est à dire leurs Califes et leurs chefs, consistent à les aider et à leur obéir dans la vérité, les avertir et les rappeler avec affabilité et douceur, s’éloigner de la révolte contre eux, demander pour eux la réussite, encourager à cela ceux qui ont été  trompés. »

[Son explication de Sahih Muslim, explication du hadith ((La religion c’est le bon conseil)) : « Siyanah Sahih Muslim » p.223-224]




ibn ‘Abbas a dit « Il s’en faut de peu que des pierres tombées du ciel ne s’abattent sur vous! »
10 janvier 2011, 11:41
Filed under: Aqida, Minhaj

‘AbdAllah ibn ‘Abbas a dit :

« Il s’en faut de peu que des pierres tombées du ciel ne s’abattent sur vous ! Je vous dis : ‘ le Messager d’Allah a dit ‘, et vous me répondez : ‘ Abu Bakr et ‘Umar ont dit ‘ ! »

[Ahmad 1/337]